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O
maná de D-us
A palavra maná vem do hebraico man hu e é um nome da
seiva que um tipo de inseto chupa do tamarisco de no deserto
do Sinai durante a estação chuvosa; esta seiva cai no chão em
forma de esferas pequenas e muito doces. Em Êxodo 16.15 temos
a explicação etimológica hebraica do nome, que expressa a surpresa
do povo: MAN HÛ' "O que é isto?" Conforme o verso 35, Israel
se alimentou do maná durante 40 anos, o que expressa o reconhecimento
do escritor do Velho Testamento de que foi o milagre da comida
recebida que preservou Israel de perecer de fome. Nesta ocasião
o povo estava no deserto de Sim , que está entre Elim e Sinai
(Êx 16.1) e ali estava exposto a todos os perigos e privações
peculiares ao deserto, principalmente no aspecto alimentício;
mas D-us diz a Moisés que faria chover "pão dos céus" (Êx 16.4),
o que nos leva a alguns pontos interessantes:
· A origem do pão - o céu
· A singularidade do pão
· O maná (pão) seria o sustento
do povo enquanto no deserto
·"Choveria" pão - denota abundância.
D-us envia ao povo o alimento necessário para seu desenvolvimento
no deser-to, mostrando assim que, ainda que estejam sendo provados,
D-us por si só alimenta seu povo (ainda que seja necessário
"chover" comida do céu). O impacto causado pe-lo "pão do céu"
foi tão grande que o povo pergunta "Que é isto?" Até aqui o
povo ain-da não sabia o que significava "depender de D-us" de
forma literal, e não sabiam que, provavelmente, este pão era
também o alimento dos anjos (Sl 78.24, 25). D-us dá ao seu povo
o privilégio de alimentar-se daquilo que Ele dá aos seres que
vivem consigo na eternidade; porém, o povo se cansa de comer
aquilo que é do céu e pede novamente para alimentar-se de algo
comum, da própria terra.
As murmurações que tive-ram lugar entre o povo foram advindas
de alguns dentre o próprio povo que tinham seus corações bem
longe de céu (Nm 11.4), e por causa destes todo o povo foi contaminado
e perdeu a dimensão do sustento de D-us através do "pão de D-us".
Quando D-us conduz a vida de qualquer pessoa, Ele mesmo se encarrega
de prover a este todas as coisas, mas o principal, que é a sustentação
da vida é de responsabilidade exclusiva de D-us, que é a origem
de todas as coisas.
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