ESTUDOS - ARTIGOS |
|
O
MESSIAS - PRIMAZIA EM TODAS AS COISAS
"E Ele é antes de todas as coisas, e por
Ele subsistem todas as coisas. Ele é a cabeça do corpo, a igreja...
para que em todas as coisas Ele pos-sa ter a primazia"
(Colossenses 1:17,18).
Colossos, que estava situada em uma das principais rotas de
comércio do mundo antigo, tinha se tornado famosa por misturar
as várias idéias religiosas as quais seus cidadãos adquiriram
das caravanas e professores itinerantes que passaram por ali.
Este conceito religioso era como que um "saco" de misturas,
contendo elementos do politeísmo babilônio, filosofia grega,
religiões misteriosas, judaísmo, e muitas outras. Agora, esses
mestres sincretizadores (que encorajavam as "misturas" entre
as religiões) estavam tentando incluir Ieshua como um outro
elemento de sua mistura.
Paulo escreveu para informar aos crentes de Colossos, em termos
nem um pouco indeterminados, que Ieshua (Jesus) não era apenas
mais um ingrediente a ser acrescentado às sempre crescentes
listas de objetos de culto das grandes cidades comerciais. Ele
deixou claro que Ieshua era mais que apenas outro filósofo ou
panteão de deidades no politeísmo. Paulo disse que Ieshua "é
a imagem do Deus invisível, o primo-gênito de toda a criação",
"pois por Ele foram criadas todas as coisas
que estão nos céus, e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis...
todas as coisas foram criadas por Ele, e para Ele" (1:15-17).
Então, ele declarou, "Assim como recebestes
a Cristo Jesus, o Senhor, assim andai nEle ... Acautelai-vos
para que ninguém vos corrompa com filosofias e vãs suti-lezas...
Nele (Ieshua) habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade.
E nós somos completos (aperfeiçoados) nEle ..." (2:6-10).
Este conselho é também dirigido à igreja hoje, quando entramos
num novo milênio. A fé cristã é inerentemente Messiânica (centrada
no Messias). Ela não pode apoiar-se em qualquer outra coisa.
Nossa fé é "no Messias" somente! O refrão do venerável hino
ainda soa alto e claro: "Em Cristo, a rocha firme, eu permaneço".
O único fundamento da Igreja é ainda aquele declarado por Pedro:
"Atah hu HaMashiach, ben Elohim"
("Tu és o Messias, o Filho do D-us Criador")
- Mateus 16:16.
Muitos crentes hoje, todavia, são tentados a pensar que precisam
de alguma coisa em adição à fé em Ieshua, tanto para estabelecer
quanto para manter sua justificação perante D-us. Alguns tentam
importar idéi-as de outras religiões e filosofias em um sincretismo
que acomoda o politicamente correto. Outros sentem maior segurança
acreditando em su-as obras de obediência aos mandamentos, escritos
ou implícitos. Nenhuma dessas posições, porém, é nova; as duas
heresias primitivas que desafiaram a igreja foram Gnosticismo
e legalismo.
O Gnosticismo na igreja ensinava que os homens eram salvos por
conhecimento esotérico. Milhares de desconhecidos nos séculos
subseqüentes têm sido enredados pelo egoísmo, elitismo e exclusivismo
fomentados por alguns conceitos esotéricos que eles pensavam,
de algum modo, elevassem sua condição diante de Deus. A História
é retalhada por almas quebradas e por um eterno desfile de cultos
que estavam fundamentados em algum mistério que diminuía a primazia
do Messias.
O legalismo primitivo ensinava que a observância de toda a lei
de Moisés, ou de partes dela, era necessária para salvação em
complemento à fé em Ieshua. Inumeráveis outros, através dos
anos, exigiam alguma coisa além da fé em Ieshua para aumentar
a aceitação diante de D-us. O legalismo tem sido pandêmico na
história da Igreja, com legalismo judaico, legalismo católico,
e legalismo protestante contribuindo para a imaturidade e carência
de espiritualidade em milhares de crentes.
Nós devemos aprender com essas tragédias como buscar restaurar
os princípios hebraicos da fé no Messias. Nós temos que estar
aten-tos para darmos preeminência a Ieshua que veio a nós do
Judaísmo, não ao Judaísmo do qual Ele veio. Enquanto a Torá
é a Palavra escrita de D-us, Ieshua é a Palavra Viva de D-us,
a Torá encarnada. Nós devemos ser devidamente observantes
do fato de que D-us falou "outrora aos
pais pelos profetas", mas nós devemos também reconhecer
que D-us tem falado a nós definitivamente "nestes
últimos dias...por Seu Filho" (Hb.1:1-2).
Examinar os fundamentos hebraicos da nossa fé pode enriquecer
nossas vidas se nós mantivermos nosso foco, insistindo que a
nossa fé permanece messiânica. A Tanach (Velho Testamento) pode
alargar nosso entendimento e tornar-nos mais fiéis à Palavra
e à vontade de D-us; todavia, somente Ieshua pode salvar-nos
e nos dar vida eterna. A Torá ensina princípios de justiça
que podem completamente nos equipar para toda boa obra (II Tm.
3:16); no entanto, somente Ieshua "é o
caminho, a verdade , e a vida" (Jo. 14:6). Nele nós "vivemos,
e nos movemos e existimos" (At. 17:28), pois Ele personifica
a vida eterna (I Jo. 5:20).
Vamos diligentemente engajar-nos em restaurar as raízes judaicas
da nossa fé. Enquanto o fazemos, tornamo-nos melhores cristãos
(crentes no Messias) por nos tornarmos mais parecidos com o
Messias (mais parecidos com nosso Senhor judeu). Vamos sempre
cuidar para que, em todas as coisas, Ieshua, o Messias, tenha
"a primazia".
|
TOPO
