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Shofar
O que significa a palavra 
shofar? A sua tradução literal é "chifre de carneiro"
e não simplesmente "trombeta" como nos é ensinado e nos acostumamos
a ler em nossas bíblias. Seus paralelos são:
 shipra
- clareza, limpeza.
 sheper
- beleza.
O verbo
shapar aparece apenas uma vez em Salmos 16.6. Vejamos a palavra
em alguns contextos para tirarmos então nossas próprias conclusões:
O shofar e a voz do Eterno
A primeira ocorrência da palavra está em Ex 19.16 onde está
escrito: "Ao terceiro dia, ao amanhecer,
houve trovões, relâmpagos, e uma nuvem espessa sobre o monte;
e ouviu-se um sonido de buzina mui forte, de maneira que todo
o povo que estava no arraial estremeceu". Duas coisas
devem ser destacadas: a primeira é que a palavra sonido em hebraico
é qol e significa voz e a palavra buzina é shofar!
No versículo 19 do mesmo capítulo está escrito: "E,
crescendo o sonido da buzina cada vez mais, Moisés falava, e
D-us lhe respondia por uma voz". Novamente há a ocorrência
das duas palavras, shofar (buzina) e qol (aqui traduzido voz).
Devemos salientar também que neste versículo D-us é Elohim (o
D-us Criador). Ainda em Ex 20.18 está escrito: "Ora,
todo o povo presenciava os trovões, e os relâmpagos, e o sonido
da buzina, e o monte a fumegar; e o povo, vendo isso, estremeceu
e pôs-se de longe". Novamente está explícito aqui a associação
de qol com shofar!
Isto parece mostrar-nos que, ou o shofar "fala" ou ele representa
a voz de alguém! Aqui está claro que o shofar é a voz de Elohim
(do D-us Criador)! É como se, a partir deste toque alguma coisa
extraordinária fosse acontecer! O shofar é tocado ou a voz do
Eterno é ouvida e logo após é dado a Moisés aquilo que conhecemos
como "Os dez Mandamentos". Não é curioso que após o toque ou
o ouvir desta misteriosa voz tenha ocorrido isso?
Neste contexto o toque do shofar traz a existência a palavra
de D-us! E quando o povo de Israel viu a presença do Eterno
e suas manifestações, foi tomado de medo, colocando-se ao longe!
Em Levítico o mesmo toque do shopar anuncia o Ano do Jubileu!
Agora ele traz à existência um ano inteiro de remissão, perdão,
restituição. Tudo isso tem início no dia da expiação! Ou seja,
quando o judeu começa a orar, pedir perdão pelos seus pecados
e também libera perdão, então, ao toque do shofar se inicia
o jubileu!
Para nós isso é muito significativo, pois o jubileu simboliza
a restituição e o perdão daquilo que fora feito no passado.
E isso por quase uma geração! Parece que o Eterno quer nos dizer:
quando meu povo inicia o processo de arrependimento e perdão
sem restrições, então tem início também, no reino espiritual,
o toque do shofar e a liberação da restituição e do perdão para
aqueles que assim procedem!
Assim como em Jubileu ocorria em Israel, nós cremos que ocorre
conosco hoje, apenas com uma ressalva: para nós isso acontece
primeiro no mundo espiritual para depois manifestar-se no mundo
físico; ou seja, aquilo que geramos através de nossas vidas
manifesta-se naquele instante! Mas quando isso ocorre para nós
hoje? Quando podemos considerar o "jubileu" para nós?
O shofar quebrando obstáculos
Parece algo muito improvável que o simples toque de uma trombeta
poderia ocasionar algo no mundo físico. Mas aconteceu! Quando
Josué chega em Canaã, alguns obstáculos naturais são-lhe apresentados
e o primeiro é a conquista de Jericó. Não podemos nos esquecer
que naquela época, Jericó era uma cidade intransponível e por
isso, praticamente inconquistável.
Mas D-us quando envia seu povo para aquela terra já conhecia
de antemão os obstáculos. Quando chega o momento a ordem é dada:
"Sete sacerdotes levarão sete trombetas
de chifres de carneiros adiante da arca; e no sétimo dia rodeareis
a cidade sete vezes, e os sacerdotes tocarão as trombetas"
(Js 6.4). Agora é adicionado um novo componente à esta marcha:
"Chamou, pois, Josué, filho de Num, aos
sacerdotes, e disse-lhes: Levai a arca do pacto, e sete sacerdotes
levem sete trombetas de chifres de carneiros, adiante da arca
do Senhor" Js 6:6. Agora vão para a marcha contra a cidade
os sacerdotes, o povo, o exército e a arca do Senhor!
O Senhor é apresentado aqui como IHVH (Há Shem), aquele que
disse a Moisés que seu nome seria "Eu
me torno aquilo que me torno!" Aqui o povo tinha uma
necessidade: vencer a batalha contra a intransponível Jerico!
Agora veja a metodologia que o Eterno usou para derrotar os
inimigos de Israel: "E os homens armados
iam adiante dos sacerdotes que tocavam as trombetas, e a retaguarda
seguia após a arca, os sacerdotes sempre tocando as trombetas"
Js 6:9. Note que até aqui nada aconteceu! Somente os sacerdotes
estão tocando cada um seu shofar! Fisicamente nada mudou, mas
no mundo espiritual já estava ocorrendo algo, pois como já vimos
o toque do shofar é o ressoar da voz do D-us Eterno! Enquanto
eles obedeciam e tocavam, ordens foram liberadas no reino espiritual
determinando que o muro de Jericó fosse derrubado e que os israelitas
conquistassem a cidade, pois era a voz de D-us que assim dizia!
Enquanto eles andavam e tocavam algo se movia no mundo espiritual!
"Os sete sacerdotes que levavam as sete
trombetas de chifres de carneiros adiante da arca da Senhor
iam andando, tocando as trombetas; os homens armados iam adiante
deles, e a retaguarda seguia atrás da arca do Senhor, os sacerdotes
sempre tocando as trombetas" Js 6:13.
Tudo foi feito conforme lhes fora ordenado e então, após cumprido
o tempo determinado por D-us, as muralhas caíram em frente ao
povo de Israel! Parece difícil de acreditar, mas o efeito do
toque do shofar e da obediência em agir conforme lhes fora ordenado
resulta na conquista da cidade de Jericó! Veja isso então: "E
quando os sacerdotes pela sétima vez tocavam as trombetas, disse
Josué ao povo: Gritai, porque o Senhor vos entregou a cidade"
Js 6:16. Houve uma combinação um tanto quanto incomum: a voz
do shofar e a voz do povo! "Gritou, pois,
o povo, e os sacerdotes tocaram as trombetas; ouvindo o povo
o sonido da trombeta, deu um grande brado, e o muro caiu rente
com o chão, e o povo subiu à cidade, cada qual para o lugar
que lhe ficava defronte, e tomaram a cidade" Js 6:20.
O Senhor quer trabalhar em conjunto com seu povo para que sua
palavra e a nossa (profetizando a palavra de D-us) tragam derrota
ao nosso inimigo!
A convocação para a batalha
Em Juizes 3.27 Eúde convoca os filhos de Israel para a batalha
através do toque do shofar. "E assim que
chegou, tocou a trombeta na região montanhosa de Efraim; e os
filhos de Israel, com ele à frente, desceram das montanhas".
Nas montanhas de Efraim (ao noroeste de Jerusalém) ele toca
o shofar e convoca os filhos de Israel para lutarem pela libertação
de seu povo, que naquela ocasião vivia sob o jugo dos moabitas.
Aqui o toque do shofar (que era então conhecido na época) chamava
os homens valentes para a batalha! Era um momento muito especial,
pois o próprio Eúde já havia liquidado com o rei de Moabe, agora
restara reconquistar aquilo que o inimigo havia roubado do povo
de Israel.
O toque do shofar, nas suas entrelinhas dizia ao povo: "É tempo
de nós trazermos de volta aquilo que o nosso inimigo nos usurpou!
Vamos destemidamente à batalha!
Outra ocasião que nos chama atenção é quando Gideão convoca
o povo para vencer os midianitas. "Mas
o Espírito do Senhor apoderou-se de Gideão; e tocando ele a
trombeta, os abiezritas se ajuntaram após ele" Jz 6:34.
Vejamos a seqüência de fatos ocorridos aqui: O Espírito de IHVH
(Eu me torno aquilo que me torno) apodera-se daquele que seria
seu instrumento! Naquele momento, quando o Espírito do Senhor
está em Gideão, ele torna-se a boca do Eterno. Então ele toma
o shofar e convoca o povo para a vitória. Novamente: um homem
cheio da presença do D-us Eterno agora torna-se instrumento
de juízo contra os inimigos do Senhor.
Novamente o shofar é um instrumento de convocação do povo. É
como se a voz do Eterno estivesse soando e chamando-os para
serem participantes da sua tremenda vitória!
O episódio a seguir é simplesmente extraordinário: em Jz 7.8
está escrito: "E o povo tomou na sua mão
as provisões e as suas trombetas, e Gideão enviou todos os outros
homens de Israel cada um à sua tenda, porém reteve os trezentos.
O arraial de Midiã estava embaixo no vale". O acontecimento
nos fala de Gideão que escolhe trezentos homens para com eles
subjugar o exército dos midianitas. Os homens que seguiram para
a batalha levaram consigo suas provisões e seu shofar! Veja
que coisa extraordinária, pois estes homens possuíam, cada um
deles, seu próprio shofar para com ele proclamarem, convocarem,
profetizarem e anunciarem os feitos do Senhor! Cada um deles
era a "boca do Senhor" e estaria
logo mais na batalha para provar aos midianitas que eles possuíam
a unção e a benção do único D-us que pode livrar e dar a vitória!
Em Jz 7.16 são formados os "esquadrões" de guerra: "Então
dividiu os trezentos homens em três companhias, pôs nas mãos
de cada um deles trombetas, e cântaros vazios contendo tochas
acesas". Agora eles recebem a orientação de como atacar:
"Quando eu tocar a trombeta, eu e todos
os que comigo estiverem, tocai também vós as trombetas ao redor
de todo o arraial, e dizei: Pelo Senhor e por Gideão!"
Jz 7:18. Novamente aqui o Senhor é apresentado como aquele cujo
nome significa "Eu me torno aquilo que
me torno". Havia entre eles um consenso muito grande
quanto ao que fazer como fazer. Agora, tudo dependia de sua
ação! Então acontece que "Gideão, pois,
e os cem homens que estavam com ele chegaram à extremidade do
arraial, ao princípio da vigília do meio, havendo sido de pouco
colocadas as guardas; então tocaram as trombetas e despedaçaram
os cântaros que tinham nas mãos; Gideão, pois, e os cem homens
que estavam com ele chegaram à extremidade do arraial, ao princípio
da vigília do meio, havendo sido de pouco colocadas as guardas;
então tocaram as trombetas e despedaçaram os cântaros que tinham
nas mãos" Jz 7:19,20. Mas o que aconteceu então? "Pois,
ao tocarem os trezentos as trombetas, o Senhor tornou a espada
de um contra o outro, e isto em todo o arraial, e fugiram até
Bete-Sita, em direção de Zererá, até os limites de Abel-Meolá,
junto a Tabate" Jz 7:22.
O resultado da batalha foi a vitória dos trezentos homens de
Gideão que tinham como arma um shofar... Está escrito no Salmo
29 que a voz do Senhor é poderosa, ela é cheia de majestade,
ela quebra os cedros do Líbano, etc... Aqui, a voz do Senhor
fez com que os inimigos fossem vencidos sem que houvesse nas
mãos dos filhos de Israel sequer uma espada!
A mesma voz que para os filhos de Israel traz livramento e vitória,
traz também para seus inimigos a derrota, infortúnio, morte!
Assim novamente podemos afirmar: quando o Senhor fala algo SEMPRE
acontece!
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