Digno de um Prêmio da Paz
“Portanto, dize: “Eu lhe dou a Minha aliança de paz…” (Nm 25:13)
Rúven, primogênito de Israel: Os descendentes de Rúven foram: a família dos enoquitas de Hanoque; a família dos paluítas de Palu, (Nm 26:5)
מִשְׁפַּחַת הַחֲנֹכִי. Visto que as nações os denegriam e diziam: “Como podem traçar a sua linhagem pelas suas tribos? Acham que os egípcios não exploravam as suas mães? Se eles dominavam os seus corpos, quanto mais as suas esposas. Portanto, o Santo, bendito seja Ele, acrescentou Seu Nome a eles, o “Hey” de um lado e o “Yud” do outro, como se dissesse: “Eu testemunho por eles, que estes são os filhos de seus pais”… – Rashi
Aqui temos uma fascinante confluência de ideias. Pinchas recebe um “Prêmio da Paz” por seu ato cirúrgico, porém brutal, que pôs fim abruptamente a uma praga que devastou o acampamento de Israel, ceifando 24.000 vidas. Em seguida, temos um minicenso do Povo Judeu. Rashi nos aponta que a assinatura de HASHEM está entrelaçada nessa contabilidade familiar. As letras primárias do Nome de HASHEM – YUD e HEY – estão espalhadas por toda parte, testemunhando a pureza da linhagem do Povo Judeu. Como essas letras testemunham? Qual é o seu significado aqui, além de servirem como uma autorização oficial de um tabelião?
O Talmud Sota 17A cita o Rabino Akiva dizendo a seguinte declaração profunda: “ISH V’ISHA – Um homem e uma mulher, se merecerem, a PRESENÇA DIVINA estará entre eles; se não, um fogo os consumirá”. Este é uma das Sheva Brachot Torat mais citados e conhecidos, mas vamos contextualizá-lo um pouco mais. A palavra hebraica “ISH” é escrita ALEF-YUD-SHIN, e a palavra ISHA é escrita ALEF-SHIN-HEY. Cada uma delas tem duas letras em comum, as letras ALEF e SHIN. A palavra ESH significa fogo. Cada uma delas tem duas letras distintas, YUD e HEY. Juntas, em combinação, essas duas letras são a parte principal do Santo Nome de HASHEM.
Agora podemos inserir a declaração formulada pelo Rabino Akiva. Quando eles merecem ter paz entre si (SHALOM), então o NOME de HASHEM está presente e em seu meio. No entanto, quando eles não representam sua parte do Nome de HASHEM, o que resta é ESH + ESH = FOGO Maior!
Vamos dar um passo adiante na compreensão. Certa vez, ouvi a seguinte pergunta do Rabino Avigdor Miller (ztl): Há dois lugares na Torah onde há um requisito para DVEIKUT, apego absoluto. Um deles pode ser encontrado na descrição da Torah do primeiro casal, Adão e Chava: “Portanto, o homem deve deixar sua mãe e seu pai e (DAVEIK) unir-se à sua esposa, e eles se tornarão uma só carne.” (Gn 2:24)
Outro lugar onde esse apego, essa devoção completa, é exigido mais adiante, no Sefer Deuteronômio (11:23), onde a Torah nos diz: “U’L’Davka Bo” – “E você deve se apegar a ELE (HASHEM)”. Agora, como podemos ter duas áreas onde somos obrigados a ser 100% dedicados? Uma pessoa pode ter dois empregos de tempo integral, cada um com oito horas de duração por dia. Pode ser desafiador e penoso, mas é matematicamente possível. Como uma pessoa pode ter dois empregos que exigem 24 horas por dia, 7 dias por semana? Agora estamos prontos para entender por que se trata de um Klutz Kasha, um argumento de espantalho. Ele respondeu que a ligação e o apego que o marido e a esposa têm por HASHEM permitem que permaneçam dedicados um ao outro. Antes de se casar, a pessoa deve primeiro “casar-se com HASHEM”. Esse é o vínculo secreto que mantém as famílias judaicas unidas.
Rashi no Chumash nos diz que este mundo foi criado com a letra HEY e Olam Haba com um YUD. O Maharal aponta que a letra HEY é composta por um DALET com um YUD. Isso significa que Olam Haba está inserido em Olam HaZeh. O marido e a esposa têm uma parte e compartilham em Olam Haba. Talvez agora possamos entender por que Pinchas, que garantiu a possibilidade de Shalom entre maridos e mulheres e restaurou a integridade dos lares judeus, foi digno de um prêmio da paz.
Tradução: Mário Moreno
