Justiça Justa
A busca pela justiça é um princípio de qualquer sociedade íntegra. A Torah define esse princípio de forma clara e inequívoca. “Tzedek, tzedk tirdo da justiça, a justiça buscarás” (Dt 16:20). A Torah nos diz não apenas para buscar a justiça, mas para persegui-la. Parece nos dizer para perseguir a justiça com vigilância e fervor, mas as palavras do versículo amplificam a busca pela justiça mais do que a própria justiça.
A Torah repete a palavra justiça. Não repete a palavra perseguir. Não teria sido mais apropriado enfatizar a palavra perseguir em vez da palavra justiça? Em segundo lugar, o que significa “retidão, retidão”? Uma única justiça não é suficiente? O que é dupla justiça?
Além disso, não deveríamos dobrar nossos esforços em sua busca? Não deveria a Torah ter dito: “Persiga, ó, persiga, a justiça” em vez de nos dizer “Retidão, porém a justiça buscará”? A busca pela retidão não é o objetivo principal? A Torah não quer enfatizar a busca apaixonada pela retidão? Obviamente, a dupla expressão “retidão, retidão” contém uma mensagem pungente.
O veterano repórter David Brinkley pesquisou o cenário de Washington em setembro de 1992 e relatou um evento muito interessante.
Washington, DC, obtém grande parte da receita com multas de trânsito. De fato, US$ 50 milhões por ano são arrecadados com multas por infrações de trânsito, adesivos de inspeção vencidos, registros em atraso e, claro, a inescapável infinidade de parquímetros vencidos.
Um policial de trânsito estava em uma calçada de Washington, aplicando uma multa por um carro estacionado ilegalmente. Enquanto a preenchia, um ladrão teve a audácia de se aproximar com uma chave de fenda e roubar a placa do carro.
O policial não o impediu. Apenas esperou até que ele terminasse. Então, multou o carro novamente por estacionar em uma via pública sem placas.
Às vezes, a justiça é sobrepujada pela busca por ela. A Torah nos diz que tipo de retidão buscar, não apenas a retidão pura e simples, mas sim a retidão justa. Existe justiça justa e existe um sistema de leis que frequentemente foge ao controle. A Torah nos exorta não apenas a buscar a justiça, mas a buscar uma justiça justa.
Diz-se que, na década de 1930, quando o santo rabino Yisrael Meir haCohen de Radin, mais conhecido como Chofetz Chaim, estava na casa dos 90 anos, ele queria viver os últimos anos de sua vida em Eretz Israel. No entanto, ele não conseguiu obter um passaporte polonês porque o governo polonês exigiu que ele apresentasse uma certidão de nascimento oficial ou apresentasse duas testemunhas que estivessem presentes em seu nascimento! Tudo isso em busca de um código de leis injusto. A Torah nos diz esta semana para sermos vigilantes na busca pela retidão, mas também nos diz para sermos justos em sua busca!
Tradução: Mário Moreno
