Complexidade
Embora a Torah não mencione, Ia´aqov Avinu passou quatorze anos estudando na yeshivá e em Shem e Eiver entre a parashá da semana passada e esta. Dizem que ele estudava tão bem que nunca dormia, apenas o sono vinha até ele. Ele estudava até não aguentar mais e, assim que acordava, logo depois, voltava a estudar.
Isso sim é o que eu chamo de “poder do foco”. Ele ainda não tinha saído da terra de Israel, e seu irmão estava em seu encalço para se vingar, e Ia´aqov sentava e estudava como se não tivesse nenhuma preocupação no mundo – por quatorze anos! É incrível que ele ainda se lembrasse disso enquanto partia para a Terra Prometida, ou que ele sequer conseguisse fazer isso!
É incrível como fazemos isso. Simplesmente lemos essas histórias como fatos, como se tudo fosse normal e não houvesse nada a questionar ou sobre o que se perguntar. Mas há tantas coisas acontecendo nessas parashiot que, se você parar para pensar, será forçado a perguntar algo. Há muita complexidade envolvida.
Não os nossos inimigos, porém. Séculos de antissemitismo foram “incentivados” por histórias como a de Ia´aqov enganando seu pai e “roubando” as bênçãos destinadas a Isaque. Eles não se preocupam em perguntar por que Isaac pareceu estar bem com tudo depois que a poeira baixou, ou como o próprio Isaque admitiu ter economizado dinheiro em comida. Isso estouraria a bolha do antissemitismo deles e os privaria do sentido da vida.
Afinal, todas as outras religiões vão para o extremo oposto. Seus salvadores não podem errar, embora a história real testemunhe o contrário. E suas religiões também não resistiram ao teste do tempo, porque fizeram concessões em tantos valores importantes apenas para se manterem vivas.
Mas a Torah parece não se importar em alimentar a necessidade deles de encontrar defeitos no povo judeu. Os rabinos também não melhoraram a situação, considerando quantos antissemitas basearam seus comentários virulentos sobre o povo judeu em trechos do Talmud. Suas interpretações e entendimentos estão errados, mas nós alimentamos as crianças com esse “veneno”.
Até aprender Cabala, eu me questionava muito sobre tudo isso. Como a maioria das pessoas, quero que a verdade prevaleça e que haja pessoas boas ao meu redor. Quero partir rumo ao pôr do sol todos os dias, o que significa ter um bom dia todos os dias, de acordo com a minha definição de bom. E, como muitos outros com uma visão semelhante da vida, fico muito chateado e decepcionado quando as coisas não acontecem dessa forma.
É como dizem sobre saúde: “Não pergunte ao médico por que você está doente. Pergunte por que você não fica doente com mais frequência”, considerando os bilhões de coisas que podem facilmente dar errado com o seu corpo. A saúde pode ser “normal”, mas também é milagrosa.
O mesmo se aplica à vida e à história. Não pergunte por que as coisas dão errado e depois culpe Murphy. Pergunte por que as coisas dão certo tantas vezes, considerando como D-us construiu este mundo e conduz a história. Até mesmo a ciência reconheceu que o caos reina no universo.
Não é porque D-us seja sádico de alguma forma. Não é resultado de má administração. Na verdade, é porque Ele ama muito o homem e quer que ele receba o maior bem possível. Se soubéssemos o que é o grande bem e por que esta é a melhor maneira de alcançá-lo, não mudaríamos nada do que D-us fez.
Não estamos falando de se tornar psicologicamente inseguro e esperar que algo dê errado. Estamos falando de aproveitar cada minuto “bom” que temos e usar bem cada oportunidade, sabendo o tempo todo que ambos são um presente e porque, às vezes, a luta na vida é mais importante.
Ia´aqov Avinu teve décadas para sentar e aprender no Kollel antes que D-us literalmente o arrancasse de lá e o colocasse em um caminho que significava fugir para salvar sua vida e dormir com pelo menos um olho aberto enquanto estava na casa de Lavan. E foi um caminho que o levou por Siquém e tudo o que aconteceu lá, antes de retornar para casa, onde seus próprios filhos venderam Iosef como escravo.
“Vayaitzai” não significa apenas que ele deixou sua casa. Significa também que ele deixou seu ambiente seguro e tranquilo para se aventurar em um mundo maior e muito mais enganoso. Como ele reclamou mais tarde ao Faraó no final de sua vida, foi um caminho difícil. Mas também foi um caminho necessário, e embora talvez nunca saibamos o porquê neste mundo, basta saber que D-us sabe.
Tradução: Mário Moreno
