Tefilah – orando com alegria – escuridão de dia Algumas religiões acreditam que existem dois deuses, um dos bons e um dos maus. Sempre que algo que eles consideram positivo ocorre, atribuí-lo ao D-us do bem, e quando algo que eles consideram negativo acontece dizem que foi do D-us do mal. Eles pensam que os altos e baixos constantes da vida são um resultado das lutas entre esses dois deuses. O judaísmo encara esta questão de forma totalmente diferente. Acreditamos que há um D-us e que tudo o que acontece neste mundo vem diretamente dele e é bom. Esta crença é reafirmada duas vezes por dia quando dizemos Shema e proclamar que Hashem é de fato? Echad? Um e só. Este conceito é aludido na primeira bênção que precede o Shema. O Talmude nos diz que na bênção de abertura do Shema devemos mencionar a noite durante o dia e o dia durante a noite (Brachos 11b). Na superfície, a escuridão parece menos boa do que a luz e calor da luz do dia, literal e figurativamente. Tempos sombrios? são geralmente associados com perda, solidão, confusão e dificuldades. E ainda na bênção do Shema nós mencionamos a escuridão durante o dia quando o sol está brilhando brilhantemente. Isto afirma a nossa convicção de que cada criação de Hashem e tudo o que ele faz para transcender sobre esta

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Tehilim capítulo 3 Tehilim: Ritmo do coração Capítulo três Uma coisa que sempre aparece quando se trabalha com aqueles que optam por adotar um estilo de vida de Torah em uma idade madura. Nem sempre é a primeira coisa que disse, ou mesmo o segundo e isso podem não ser colocado em palavras, mas apenas implícita. No entanto, em algum lugar ao longo do caminho, ele definitivamente se entrega: “rabino, sinto-me tão por baixo. Eu vivi uma vida tão distante da Torah. Como posso fingir ser temente depois de ter feito as coisas que eu fiz e vi as coisas que eu já vi?” Sinos de alarme começam a tocar na minha cabeça toda vez que ouço isso. Este problema não incomoda somente aqueles que vêm para Yiddishkeit tarde na vida. Alguém se afastando num caminho que não tem sido espiritualmente realizado pode encontrar-se expressar esses sentimentos. Você pode se perguntar por que tal cheshbon hanefesh disparou alarmes em minha mente? Ouça novamente as palavras, e então você vai entender. “Sinto-me tão por baixo…” Observe o que está acontecendo aqui. O fato de que um estilo de vida espiritualmente vazio suscita uma pessoa para refletir é algo para ser grato. Mas eu detecto depressão escorregando aqui e isso é um grave perigo. O rabino Karliner (1740-1792) estava acostumado a dizer, “depressão não é um pecado — mas os

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Antiga inscrição pode mudar perspectiva de judeus sobre o Messias Pesquisador acredita que material já era conhecido nos tempos de Jesus Um respeitado erudito israelense e professor da Universidade Hebraica tem defendido uma tese intrigante e convincente, que oferece uma noção claramente judaica sobre o que esperar do Messias. Além de morrer como um “servo sofredor” como uma expiação pelos pecados e a redenção de Israel, ele deveria ressuscitar dos mortos no terceiro dia. Além de seus muitos anos de pesquisa sobre a Tanach [Antigo Testamento], o Dr. Israel Knohl mais recentemente analisou evidências arqueológicas que incluíam um rolo do Mar Morto que não fora anteriormente estudado. Sua conclusão é que a ideia do Messias ressuscitar no terceiro dia não é um conceito cristão, como muitos rabinos afirmam. De fato, não existe nenhuma passagem do Antigo Testamento que diga explicitamente isso. O caso foi levantado pela primeira vez quase 10 anos atrás, em um artigo no New York Times sendo mais recentemente retomado pelo periódico Biblical Archeology Review. O registro em questão é uma pedra com cerca de um metro, contendo 87 linhas de uma forma de hebraico que os estudiosos acreditam ser de décadas antes do nascimento de Jesus. O material causou agitação nos círculos bíblicos e arqueológicos, porque se trata do único registo falando sobre um messias que iria ressuscitar dos mortos após três dias. Se fosse aceita pela

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O Tallith “Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Que nas bordas das suas vestes façam franjas pelas suas gerações; e nas franjas das bordas ponham um cordão de azul. E as franjas vos serão para que, vendo-as, vos lembreis de todos os mandamentos do IHVH, e os cumprais; não seguireis o vosso coração, e nem após os vossos olhos, pelos quais andais vos prostituindo. Para que vos lembreis de todos os meus mandamentos, e os cumprais, e santos sejais a vosso Elohim”. Números 15:38-40. O artigo de vestuário exterior (tallith) de Ieshua tinha 613 franjas. Quando os judeus viram estas franjas eles se recordaram: Da Lei de Elohim; Eles eram responsáveis em obedecer a Lei de Elohim; Eles foram chamados para ser homens santos. Revelando as raízes judaicas O artigo do vestuário judaico feito conforme estas especificações é o talit (pronuncia-se ta-leet’). O talit foi feito sem a linha (cordão) azul na franja durante séculos porque a tintura (tonalidade) azul exata não esteve disponível. O talit também é chamado um manto de oração porque quando é posto sobre a cabeça ele provê isolamento e previne da distração, o que permite ao usuário orar como se tivesse entrado em um armário ou barraca. Ieshua disse, “Mas tu quando orares, entra em teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em secreto…” Mateus 6:6.

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Possuindo a terra Eikev possuindo a nossa terra Eikev (porque) Dt 7:12–11:25; Is 49:14–51:3; Hb 11:8–13 “Será pois que, porque [eikev], ouvindo estes juízos, os guardardes e fizerdes, o IHVH teu Elohim te guardará o concerto e a beneficência que jurou a teus pais, e amar-te-á, e abençoar-te-á, e te fará multiplicar, e abençoará o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, o teu grão, e o teu mosto, e o teu azeite, e a criação das tuas vacas, e o rebanho do teu gado miúdo, na terra que jurou a teus pais dar-te” (Dt 7:12–13). Na semana passada, na porção Va’etchanan, Moshe revisou a Torah e repetiu os dez mandamentos, dizendo aos israelitas que sinceramente amam a D-us que coloquem suas palavras nas mãos e entre os olhos (Dt 6:8). Esta semana, na porção Eikev, Moshe continua com este tema, prometendo aos israelitas que eles iriam desfrutar de prosperidade e boa saúde se ficassem nos caminhos de D-us. Ele revela que não é o suficiente ser ouvintes da palavra de D-us; devemos ser diligentes observadores. Todas as bênçãos e os benefícios que recebemos de D-us são por causa da nossa obediência à sua palavra. Esta porção revela que algumas das recompensas provocadas pela obediência incluem prosperidade, favor e boa saúde: “Será pois que, se, ouvindo estes juízos, os guardardes e fizerdes, o IHVH teu

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Terceiro Templo O terceiro templo será reconstruído em breve? “…porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos” (Is 56.7). Este fim de semana passado, o antigo mufti muçulmano de Jerusalém, Ekrama Sabri, disse a mídia Palestina que grupos judaicos planejavam invadir as mesquitas que ocupam o monte do Templo e profana-las, e exortou os muçulmanos locais a proteger as mesquitas da “conspiração israelense contra a cidade e seus lugares sagrados”. Ao contrário da provocação injustificada do Sabri, nenhum judeu cometeu um ato de profanação ou desrespeito aos lugares santos muçulmanos no monte do templo. Salvaguarda a lei que diz a Israel que proteja os lugares de culto muçulmanos de tal profanação. Além disso, a declaração da independência do estado de Israel garante a liberdade de culto e de acesso a todos os lugares sagrados em Israel, se uma pessoa é judeu, cristão ou muçulmano. No entanto, no domingo, um grupo de turistas cristãos em Jerusalém no Monte do templo foram apedrejados por uma multidão de palestinos muçulmanos. A polícia israelense prendeu 11 dos 50 palestinos envolvidos no ataque, e três oficiais israelenses foram feridos pelos árabes atirando-lhes pedras. Na segunda-feira, os cristãos no topo do complexo Santo mais uma vez foram apedrejados. Um policial foi ferido e dois assaltantes muçulmanos foram presos. A cúpula da rocha foi erguida entre 689 e 691 D.C.,

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Uma virada Vaygash – uma surpreendente virada de eventos Vaygash (Ele avança) Gn 44:18–47:27; Ez 16-28; Lc 6:12-16. “Então Iehuda se chegou a ele, e disse: Ai! senhor meu, deixa, peço-te, o teu servo dizer uma palavra aos ouvidos de meu senhor, e não se acenda a tua ira contra o teu servo; porque tu és como Faraó” (Gn 44:18). Esta porção da Torah continua com a história de ben Ioseph Ia´aqov que se tornou O Administrador Chefe do faraó do Egito, depois de passar cerca de 13 anos como um escravo. Na porção passada, lemos como Iosef interpreta os sonhos do Faraó em relação a sete anos de fartura e sete anos de fome, e como Faraó nomeou-o administrador sobre todo o Egito. Foi durante os sete anos de fome que irmãos de Iosef, que 20 anos antes o tinham vendido como escravo vieram ao Egito para comprar cereais. No final da porção da Torah passada, Iosef não tinha ainda revelado sua identidade a seus irmãos. Mas Iosef declarou que Benjamin, o irmão mais novo seria seu escravo pois parecia que o rapaz era culpado de roubar sua taça de prata. Isto é onde vamos buscar a história… Esta porção das Escrituras começa com Iehuda (Iehudah em Hebraico) suplicando em nome de seu meio-irmão mais novo, Benjamin. Ele oferece a sua vida como um resgate para que

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Tehilim capítulo 2 Tehilim: Ritmo do coração Capítulo dois Às vezes você se pergunta como as pessoas sobrevivem. Ou, mais precisamente, como eles conseguem manter uma inclinação positiva para suas vidas. Uma vez ouvi uma pergunta, um homem ativo em sua comunidade e renomado por seus incansáveis esforços em nome do povo judeu. Nós compartilhamos um passeio de carro longo, que me deu uma oportunidade de ouro para ouvir alguns dos seus conhecimentos nesta área. A história dele aprimorou meu apreço de pessoas como ele para o resto de nós e aprofundou meu entendimento de sua fonte de força, e eu gostaria de compartilhar com vocês. Alguns anos atrás, este rav comprometeu-se a construir uma instituição de Torah em uma comunidade particularmente difícil. Pessoas disseram-lhe a aderência de Torah nunca levaria ao sucesso nessa área, não importa quanto esforço ele colocasse lá. Nosso herói não iria ser dissuadido. Ele tinha visto o florescimento de Torah em outros desertos e sentiu que uma instituição de Torah era só o que faltava na área. Ele começou do nada. Ele tirou os empréstimos bancários, usando seus próprios poucos bens como garantia, e lentamente sua visão tomou forma. Precisava de um local vazio de construção e as matrículas e estudantes começaram a pingar, e entusiasmaram-se por uma habilidade considerável do rav. Pessos foram adicionadas, e a instituição lentamente tornou-se um dispositivo elétrico

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Ieshua no Talmude Querem prova maior da existência histórica de Ieshua que o próprio cristianismo???….O cristianismo existe, porque Ieshua é Historicamente uma realidade irrefutável, mesmo que os inimigos da cruz do Ungido queiram dizer que não! Quanto aos Judeus eles deveriam ficar calados e não levantar dúvidas sobre a existência de Ieshua, pois não existe prova alguma fora da Bíblia que Jacó, Jó, Isaque, e outros existiram, pois somente o Tanach fala deles. Entretanto, os Judeus não questionam a existência desses personagens Bíblicos, mesmo sem terem provas arqueológicas! Mas em relação a Ieshua há documentos que falam dele. Sobres as fontes não cristãs utilizadas no estudo do Ieshua Histórico, a mais importante destas fontes é justamente Flavio Josefo. Há citações sobre Ieshua em “A Guerra dos Judeus”. No entanto, há um consenso na historiografia que estas citações são todas elas interpolações, que inclusive são encontradas tão somente na versão conhecida como “eslavônica”, em russo antigo, que sobreviveu em manuscritos russos e romenos. Há outras duas citações sobre Ieshua em outra obra de Josefo, “Antiguidades Judaicas”. Há uma passagem curta (livro XX), cujo foco está na figura do Sumo Sacerdote Hananias, que convoca o Sinédrio para condenar um inimigo. O texto diz: “Sendo portanto este tipo de pessoa [isto é, um saduceu desalmado], Hananias, pensando ter uma oportunidade favorável, pois que Festo havia morrido e Albino ainda estava a

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Judaísmo messiânico Judaísmo messiânico: uma nova seita ou o retorno à verdade? O que vem a ser o Judaísmo Messiânico? Seria uma nova seita ou religião que apareceu neste tempo do fim para trazer mais confusão e acrescentar mais divisão a um cristianismo já tão fragmentado? Seria isso tudo bíblico ou não? Em que se fundamentam os chamados “judeus messiânicos”? A sua origem Os “judeus messiânicos” tem sua origem nas Escrituras! Eles são todos aqueles judeus que criam e esperavam por Ha Mashiach (O Ungido)! Dentre os judeus messiânicos conhecidos podemos citar Abraão, Isaque, Jacó, José, Moisés, David, etc… A nossa lista seria interminável, porém o que queremos mostrar aqui é que sua origem é tão antiga quanto a própria Escritura, porém não eram assim “denominados”. Já na Brit Hadasha eles são todos os judeus crentes citados ou não nas Escrituras! Nesta “lista” incluímos todos os apóstolos e também os conversos através de suas pregações. Não nos esqueçamos de que cada um deles nasceu, viveu e morreu como judeu, portanto sua identidade nacional e religiosa não pode ser contestada! Eles viveram e escreveram sobre aquilo que mais conheciam: o judaísmo! Então, a Brit Hadasha (Restauração da Aliança) é somente uma continuação e reafirmação de todos os princípios que nos foram legados pelo Eterno na Tanach! Devemos compreender então que a Brit Hadasha apenas amplia e confirma os conceitos

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