Maldição ou bênção? Você sabia que quando um verso da Torah é lido ao contrário ele pode transformar uma maldição numa bênção? Veja o que diz a tradição judaica. …Teremos agora a ordem de Moshe quanto ao pronunciamento das bênçãos sobre os obedientes à Torah e das maldições aos desobedientes! Tal pronunciamento contaria com “testemunhas” de ambos os lados que também pronunciariam as palavras de bênção e maldição. “Falou mais Moisés, juntamente com os sacerdotes levitas, a todo o Israel, dizendo: Guarda silêncio e ouve, ó Israel! Hoje vieste a ser povo do IHVH teu Elohim. Portanto obedecerás à voz do Senhor teu D-us, e cumprirás os seus mandamentos e os seus estatutos que hoje te ordeno. E Moisés deu ordem naquele dia ao povo, dizendo: Quando houverdes passado o Jordão, estes estarão sobre o monte Gerizim, para abençoarem o povo: Simeão, e Levi, e Judá, e Issacar, e José, e Benjamim; e estes estarão sobre o monte Ebal para amaldiçoar: Rúben, Gade, e Aser, e Zebulom, Dã e Naftali” (Dt 27:9-13). Estes montes – Gerizim e Ebal (palavra que significa “montanha nua”; “rocha”) estão lado a lado e por isso foram escolhidos para que ali se pronunciassem estas palavras, pois todo o povo poderia ouvi-las, de forma que a mensagem seria bem entendida por todos! O foco deste texto está na palavra “maldito” ou “maldição”. Esta palavra

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Ezequiel 38 Ezequiel 38 e a batalha que se aproxima para Israel “Certamente o Senhor IHVH não fará cousa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas” (Am 3:7). Especialistas do fim dos tempos estão falando muito sobre a guerra de Gog e Magog de Ezequiel 38–39, uma profecia que prevê uma confederação poderosa, aparentemente liderada pela Rússia, que é destinada a invadir Israel. Alguns pensam que o seu cumprimento é mesmo batem à nossa porta. Mas uma menor e menos conhecida profecia está ganhando impulso e importância para o nosso dia: o salmo 83, em que uma Confederação diferente tenta destruir Israel. Este Salmo parece ser abordando questões atuais no Oriente Médio — nações que conspiram para destruir Israel. Visão de Asaph de uma futura guerra “Ó Elohim, não estejas em silêncio; não cerres os ouvidos nem fiques impassível, ó Elohim. Porque eis que teus inimigos se alvoroçam, e os que te aborrecem levantaram a cabeça” (Sl 83:1–2). Salmo 83 é mais do que uma oração ou um pedido a D-us por vingança contra os inimigos de Israel; ele revela que uma Confederação de 10 membros quer destruir o povo escolhido e possuir a terra prometida. Este Salmo, no entanto, não foi escrito durante um tempo de guerra. Foi escrito há 3.000 anos pelo líder de adoração do tipo David, Asaph, durante um

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Líderes rebeldes O que leva uma pessoa a rebelar-se contra seus líderes desejando, inclusive, tomar o lugar dos mesmos? Esta é uma pergunta que ressoa em todos os lugares do mundo, pois a rebelião é uma postura que não está restrita a um povo em particular ou a uma determinada época em particular. Na Torah, temos um exemplo muito interessante que nos mostra o padrão como isso acontece; isso será plenamente discutido através de citações da Parasha Qorach – Coré. Mas antes de falarmos da Parasha, vamos mostrar como o Midrash trata esta mesma questão e mostra os “bastidores” do coração de Qorach! “Qorach pensou: “Meu destino indica que nasci para a grandeza. Por quê razão meu avô deu o nome de Itshar – óleo – a meu pai? Meu avô deve ter previsto que exatamente como o óleo sempre flutua na superfície, assim meu pai produz filhos superiores, merecedores de serem untados com o sagrado óleo da unção para as posições de kehuná (sacerdócio) ou realeza. “Agora, quem é mais predestinado que eu, o filho mais velho de Itshar, e o mais qualificado para altos cargos?” Realmente, Qorach combinava qualidades superiores que poucas pessoas possuiam: Primeiro, seus ancestrais eram ilustres. Seu antepassado era Kehat, e sua família, os filhos de Kehat, era a mais importante família dos levitas. Qorach era primo em primeiro grau de Moshê e

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Estátua / tekhelet Estátua de Ieshua no Monte da precipitação para preservar o patrimônio do Cristianismo em Israel “Disse-lhe Natanael: Pode vir alguma coisa boa de Nazaré? Disse-lhe Filipe: Vem e vê” (Jo 1:46) Em um esforço para fortalecer os laços judaico-cristãos, um grupo de cristãos israelenses de Nazaré está planejando construir uma estátua de 100 pés de Ieshua no Monte da precipitação (Mount Kedumim), que tem vista sobre a Nazaré. Monte da precipitação, o ponto de partida de uma rota de peregrinação de 37 milhas de Nazaré para Cafarnaum, é o local histórico onde Ieshua fugiu das multidões que queriam matá-lo. “E, levantando-se, o lançaram fora da cidade e o levaram até ao cume do monte em que a cidade deles estava edificada, para dali o precipitarem. Ele, porém, passando pelo meio deles, retirou-se” (Lc 4:29–30). A estátua é parte de um esforço multi-camadas para atrair turistas internacionais a Nazaré. O nível fundamental é o desenvolvimento de um novo grupo intitulado Deglei Habrith (bandeiras do pacto) e seu site, que foi lançado na semana passada. Enquanto a construção de uma enorme estátua de Ieshua é controversa em Israel, o diretor de Deglei Habrith, Bishara Shlayan, um capitão da marinha mercante de Nazaré, salientou que o grupo não apoia o uso de estátuas como ídolos. Ele disse que a estátua “vai ser um símbolo de paz, cultivar o

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Ieshua é O Caminho Ieshua é O Caminho As palavras de Ieshua permanecem vivas em nossa mente e a cada dia que as observamos percebemos o quão verdadeiras são. O próprio Ieshua nos disse: “Respondeu-lhe Ieshua: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim” (Iochanan/João 14:6). Ieshua é o ponto central de nossa confiança. Se somos seguidores de Ieshua – e consequentemente somos também judeus messiânicos – e se Ele se estabeleceu como sendo o Caminho, então conhecer o Caminho passa por conhecê-Lo intimamente. Mas o que significa ser “o caminho”? Neste texto a palavra “caminho” vem do termo hebraico “derek” que significa “caminho, estrada, jornada”. Refere-se a um caminho gasto, batido, de tanto andar-se nele. A primeira vez que esta palavra aparece nas Escrituras é em Gn 3.24, onde está escrito: “E havendo lançado fora o homem, pôs querubins ao oriente do jardim do Éden, e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da árvore da vida”. Então podemos começar nossa reflexão dizendo que Ieshua é o caminho que conduz o homem de volta à árvore da vida! É impressionante notarmos que as palavras de Ieshua nos remetem totalmente de volta à Torah! A Missão de Ieshua não foi somente a de salvar e redimir o homem da perdição; Ele é também o “derek”

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Lashon Hará Você sabe o que é isso? A Escritura nos fala sobre uma postura que traz graves consequências À vida daqueles que a praticam e também dos ouvintes. Esta atitude é conhecida entre nós como “maledicência” ou mesmo como “fofoca”. Esta atitude é tão mortal que quem a pratica mata mais que um homicida, pois mata no mínimo três pessoas de uma vez: mata a ele mesmo (que pratica a “fofoca”), mata também seu ouvinte e mata a pessoa acerca da qual ele está falando! E quando isso acontece através de um veículo de comunicação ou mesmo num local onde estão reunidas muitas pessoas então o efeito desta atitude pode multiplicar-se quase que infinitamente! Esta tem sido uma arma usada por muitas pessoas para derrubar aqueles que de alguma forma não lhe são “queridos”. A maledicência tem sido usada para denegrir e destruir vidas e até mesmo bons trabalhos que estão sendo realizados em todo o mundo! O pior nesta questão é que quando alguém “veicula” uma maledicência essa pessoa não dá a fonte que originou tal “conversa”; e os ouvintes em sua grande maioria despreparados também não questionam a origem da informação e saem por aí repetindo o dito como se fosse uma verdade incontestável, apesar de não terem nenhuma prova sequer sobre aquilo que está sendo dito! Esta atitude transforma estas pessoas – maledicentes –

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E=MC² Uma visão chassídica da fórmula de Einstein Por Rav. Alter Ben Tzion Metzger Albert Einstein, o célebre físico judeu, é bastante conhecido por sua criativa genialidade. A fórmula mais famosa associada a seu nome é E=MC², a base para a desintegração do núcleo atômico e energia atômica. Uma descoberta extraordinária desencadeou forças inacreditáveis na Natureza que possuem incomensurável potencial para criatividade e benefício, bem como para destruição devastadora. De fato, o Rebe, elaborando sobre o famoso conceito de Rabi Yisrael Báal Shem Tov de que tudo que se vê pode-se derivar conhecimento de como servir a D-us, também aplicou este princípio à energia atômica. Afirmou que no passado a idéia de força e poder era geralmente associada à massa e quantidade. Liberando as forças ocultas da Natureza por meio de reação atômica, subitamente projetou a consciência do grande poder passível de ser desencadeado mesmo de pequenas partículas de substâncias específicas como o rádio e o plutônio. Visto sob o prisma do pensamento chassídico, isso possui profundas implicações para o conceito de “eu” de cada judeu. Reduzido em número e tragado por grandes populações mundiais, neutras ou frontalmente opostas ao povo judeu, como é possível prevalecer com a ideologia de Torah? A Torah nos informa que apesar de sermos minoria, D-us nos dotou com qualidades espirituais singulares que nos permitem divulgar Sua palavra e concretizar a vitória espiritual suprema

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Jó e a NASA Estrelas da NASA e da ciência no livro de Jó “Depois disto o IHVH respondeu a Jó dum redemoinho, e disse: … ‘ Ou poderás tu ajuntar as delícias das sete estrelas, ou soltar os atilhos do Órion?” (Jó 38:1,31). A ideia de que a ciência e a Bíblia são incompatíveis é comum hoje em dia, tanto em universidades seculares e as escolas públicas. Muitos cientistas e professores incorretamente acreditam que a ciência desmente a religião, especialmente o judaísmo e o cristianismo. Apesar de todas as declarações de que a ciência está em desacordo com a Bíblia, a Bíblia é de fato cheio de boa ciência. Algumas delas provavelmente estão à frente de nossa compreensão atual, e algumas das descobertas citadas na Bíblia estamos apenas começando a entender. Um exemplo disso é no campo da astronomia. Em Jó 38 (Iov), um homem justo que Satanás despojou de riqueza, filhos, servos e saúde, finalmente é dado sua audiência desejada com D-us. Iov quer uma explicação das razões para a sua perda e sofrimento. Em resposta, D-us faz-lhe uma série de perguntas que desafiam o conhecimento limitado do emprego dos mecanismos do universo. Uma das perguntas de D-us é “Ou poderás tu ajuntar as delícias das sete estrelas, ou soltar os atilhos do Órion?” (Job 38:31). Surpreendentemente, entre os mais de 1.500 agrupamentos abertos, que a

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Tsedacá Tzedaká, uma obrigação ou um privilégio? Dirigindo para casa de uma congregação messiânica em Jerusalém no outro dia, eu fui atingido por uma visão da qual não consigo me livrar. Um sem-teto foi enxotando embora com vários gatos de dentro de um lixo, a fim de salvar alguma coisa de valor que ele poderia encontrar. Pensei para mim mesmo: “como pode uma coisa tão terrível existir na terra de D-us, que um de seu povo deve competir com gatos vadios para restos de comida nas ruas de Jerusalém?” Realmente essas coisas não deveriam ser assim. Tzedaká durante os dias de Reverência A situação deste homem sem-teto parecia especialmente notável porque os feriados estão se aproximando e durante os dias de reverência — o período entre Rosh Hashaná e Iom Kipur — os judeus tradicionalmente dão presentes extras de Tzedaká (caridade). De acordo com a tradição judaica, Tzedaká é tão fundamental ao judaísmo que, se uma judia pessoa não consegue mostrar misericórdia para os pobres, é porque sua linhagem é considerada suspeita. Sim, os pobres sempre estarão conosco; no entanto, D-us nos ordena a ser generoso para os pobres e necessitados na terra. Se vamos ser obedientes para isso, então ele irá tudo o que definimos as nossas mãos para abençoar! (Dt 15:7-11). “Livremente lhe darás, e que o teu coração não seja maligno, quando lhe deres: pois

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O Arco Celeste O que é o arco que aparece nos céus logo após uma chuva? Nós convencionamos chama-lo de “arco celeste”, mas o que está por trás desse “fenômeno” ótico? Vamos tentar descobrir de acordo com os subsídios que nos são dados pelas Escrituras. A palavra “Qeshet” significa “arco” e é usada tanto para o arco celeste quanto para o “arco” que é era uma arma de guerra. A primeira ocorrência desta palavra está no livro de Gênesis nos versos que falam acerca do término do dilúvio. Vamos lê-los: “O meu arco tenho posto na nuvem, este será por sinal do concerto entre mim e a terra” Gn 9:13. “E acontecerá que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, aparecerá o arco nas nuvens” Gn 9:14. “E estará o arco nas nuvens, e eu o verei, para me lembrar do concerto eterno entre Elohim e toda a alma vivente de toda a carne, que está sobre a terra” Gn 9:16. Quando nos deparamos com o verso de 9.16 há algo curioso, pois ali aparece a expressão: “concerto eterno” que vem do hebraico “brit olam”. Isso significa que o fato do arco aparecer nos céus significa que houve um pacto entre o Eterno e a terra de que NÃO HAVERÁ mais destruição da terra através das águas e isso é algo que o Eterno prometeu eternamente! Esta destruição

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