Exílio da Mente?
Escravidão novamente, e apenas um ano depois. A boa notícia é que a redenção está a duas parashiot de distância. Tudo acontece muito mais rápido na Torah do que na vida real, o que facilita focar na essência das ideias para que possamos implementá-las no dia a dia.
Quando você pensa em exílio, provavelmente imagina uma nação sendo levada para uma terra estrangeira, muitas vezes acorrentada. Foi assim que o povo judeu foi retirado de Eretz Israel depois que Nabucodonosor os exilou para a Babilônia. Ou pode ser tão simples quanto uma pessoa sair de casa por um curto período, até mesmo por vontade própria. Grandes rabinos do passado se exilavam periodicamente para se manterem humildes perante D-us.
Mas existe uma forma de exílio que acontece sem realmente ir a lugar nenhum e, na verdade, é o verdadeiro exílio que tende a levar a todos os outros. É o exílio da mente, Galut HaDa’as, que pode ser momentâneo ou, D-us nos livre, permanente. Quando o Talmud diz que uma pessoa só peca quando um espírito de insanidade a possui (Sotá 3a), não está sendo melodramático. É preciso estar louco para pecar, pelo menos naquele momento.
Mas e as pessoas que nem sabem que estão pecando, especialmente se não têm certeza sobre D-us e a Torah? É preciso estar fora de si para não verificar, porque, se D-us existe e a Torah vem Dele, as implicações sobre a vida e o Mundo Vindouro são impressionantes.
É como uma pessoa pegar todas as suas economias e investir aleatoriamente em algo que desconhece completamente. Embora haja uma chance de ganhar dinheiro, as probabilidades são contra e favorecem a perda de muito dinheiro. Uma coisa é atirar de olhos vendados em um alvo, mas é muito diferente fazê-lo sem saber onde o alvo está antes de vendar os olhos. Você acertará um alvo, sim, mas não aquele que pretendia e provavelmente desejaria não ter acertado.
É por isso que o exílio não foi apenas no Egito, mas também no Egito. O Egito é apenas uma localização geográfica, mas “Mitzrayim” é uma localização espiritual. A palavra é composta por “meitzer”, que significa “fronteira”, e Yud-Mem tem a gematria de cinquenta, o número de Binah — entendimento — e fonte de Da’at, o que a Torah entende por “sabedoria”. Mitzrayim é qualquer lugar que restringe o Nun Sha’arei Binah, isto é, o Da’at.
Portanto, embora o Egito permaneça sempre no norte da África, Mitzrayim pode estar em qualquer lugar do mundo e em qualquer época da história. A sociedade secular é apenas outro nome para Mitzrayim, onde quer que esteja, e embora um judeu possa se sentir em casa lá, ele está em exílio mental de acordo com a extensão em que foi impactado pelo mundo secular ao seu redor.
Portanto, antes que uma pessoa possa mudar de lugar, ela precisa mudar de ideia. Ela precisa conhecer a visão da Torah sobre onde e como está vivendo para avaliar a precisão de sua abordagem à vida e aos eventos atuais. É por isso que D-us aumentou a escravidão no final da parashá, para mudar a mentalidade do povo judeu para que eles pudessem aproveitar a redenção.
Porque, no fim das contas, a redenção não acontece porque a nação anfitriã no exílio nos diz para ir embora, e não será por causa de alguma estratégia militar que os governos tenham elaborado. A redenção acontece porque D-us quer e a torna possível, e isso só acontece depois que Ele vê que temos o Da’at para isso.
É por isso que o Zohar, Ramchal e GR”A disseram que alguém que estuda a tradição judaica no fim dos tempos será poupado do Chevlei Mashiach e da Guerra de Gog e Magog. Eles vêm apenas para restaurar o Da’at no mundo, e o Zohar também. Portanto, estudar este último elimina a necessidade de passar pelo primeiro.
Tradução: Mário Moreno.
