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Precisamos “ver” algo mais, porque a percepção é tudo. Fazemos o certo ou o errado com base em como percebemos a realidade, e isso está em jogo desde que Adão cometeu o erro fatídico e épicamente histórico de comer do Etz HaDa’at Tov v’Ra. Isso prejudicou gravemente nossa visão.
Na verdade, a parte principal do pecado nem sequer é mencionada na Torah:
O aviso era: Não contemple ou olhe para nada que esteja associado ao mal, para evitar ser levado a olhar para a força dos próprios Chitzonim (mal)… É da natureza de uma pessoa se apegar ao que contempla, uma vez que a mente, O pensador e o contemplado tornam-se um. Portanto, há grande perigo em olhar e contemplar qualquer coisa à qual o mal esteja ligado… Assim diz… “um deleite para os olhos e que a árvore era desejável para a sabedoria” (Gn 3:6)… Este é o ponto principal e mais profundo do pecado da Árvore do Conhecimento, sobre o qual o Santo, Bendito seja, alertou Adam HaRishon de que ele transgrediu, tropeçou e que o prejudicou como resultado. (Drushei Olam HaTohu, Drush Aitz HaDa’as, Siman 3)
Re’eh
Foi o olhar de Adão para a árvore que desencadeou o pecado, tornando o homem e o mundo mais materiais e vulneráveis ao yetzer hará. A percepção distorcida de Chava sobre a árvore registrada na Torah e que a levou a comê-la ilicitamente foi o resultado de O olhar ilícito de Adão para a árvore. Antes disso, qualquer árvore cujo fruto D-us tivesse proibido jamais poderia ter parecido “boa” para comer, mas falsa para comer. Verdadeiro e falso são absolutos; bem e mal estão sujeitos à interpretação humana.
Testemunhamos isso ao longo da história, mas está se tornando mais pronunciado a cada dia. Mas, por outro lado, não deveria ser surpresa, visto que estamos vivendo o fim dos seis dias da história, nosso milênio correspondendo ao dia do primeiro pecado e nosso período da história correspondendo à hora real em que Adão e Chava pecaram.
É por isso e como você pode ver muitas pessoas, até mesmo nações inteiras hoje, apoiando os palestinos em vez de Israel, e pensando que estão fazendo a coisa “certa” quando, de acordo com os fatos, é exatamente o oposto.
Claro que estou dizendo isso, certo? Sou judeu, até israelense, e isso me torna tendencioso a meu favor. Verdade, porque é humano ser tendencioso a seu próprio favor. Mas a boa notícia neste caso é que, por acaso, sou tendencioso para o lado certo porque… Fatos em campo também corroboram o que estou dizendo. E aqueles que dizem o contrário ou desconhecem todos os fatos, são antissemitas a ponto de falsificá-los ou são apenas cúmplices do mal pelo qual os palestinos são responsáveis.
E embora muitos palestinos gostariam de se livrar do Hamas, fazendo-os parecer aos olhos de fora como espectadores “inocentes” do conflito, eles estão longe disso. São eles que criam seus filhos com um ódio intrínseco aos judeus e precisam assassinar o máximo possível deles, algo de que se orgulham. A cultura deles é de ódio e violência.
Israel, por outro lado, não só não funciona dessa maneira, como se esforça para empregar e pagar bem os árabes. Somos os únicos dispostos a trabalhar lado a lado com nosso inimigo mortal em nome da paz e da cooperação. Pagamos caro por isso ao longo dos anos, sendo o 7 de outubro apenas um exemplo recente.
Como disseram o Ramchal e o GR”A, quando o certo se torna errado e vice-versa, Mashiach é iminente. Como a Cabala ensina, a Guemará elabora e a Física prova, o caos é a norma, não a ordem. A honestidade é uma virtude porque não é natural. E embora a Etz HaDa’at Tov v’Ra, a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, possa não ser a causa disso, certamente não foi o tikun para isso também.
A Torah é. A Torah é uma lente corretiva com a qual enxergamos com mais clareza e deixamos menos decisões na vida para suposições equivocadas sobre a realidade. Ela não se baseia no bem e no mal, mas no verdadeiro e no falso, que tem iludido a humanidade desde que buscamos o conhecimento à custa da sabedoria. Viver sem a Torah é viver uma mentira, e nada fere e prejudica as pessoas mais do que isso.
É por isso que Moshe Rabbeinu diz na parashá desta semana: “Re’eh — Veja!”. Ele não estava apenas chamando nossa atenção. Ele não estava despertando a nação para a ideia de que há mais na realidade do que aquilo que os olhos podem oferecer. E Moshe não estava se referindo à visão dos olhos físicos, mas do olho da mente. Se você tem visão física de 20 por 20, mas visão espiritual deficiente, você recebe todas as interpretações distorcidas da história que testemunhamos hoje.
Como a Gemara alerta, “as pessoas veem, mas não sabem o que veem” (Chagigah 12b). É por isso que o mundo está tão distante da profecia de Zacarias de que D-us é Rei sobre o mundo inteiro e Seu Nome é um só na mente dos homens. Imagine o choque e o tremendo arrependimento que essas pessoas sentirão quando a profecia de Zacarias se cumprir. E não está muito mais longe.
Tradução: Mário Moreno.
