O Tallith “Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Que nas bordas das suas vestes façam franjas pelas suas gerações; e nas franjas das bordas ponham um cordão de azul. E as franjas vos serão para que, vendo-as, vos lembreis de todos os mandamentos do IHVH, e os cumprais; não seguireis o vosso coração, e nem após os vossos olhos, pelos quais andais vos prostituindo. Para que vos lembreis de todos os meus mandamentos, e os cumprais, e santos sejais a vosso Elohim”. Números 15:38-40. O artigo de vestuário exterior (tallith) de Ieshua tinha 613 franjas. Quando os judeus viram estas franjas eles se recordaram: Da Lei de Elohim; Eles eram responsáveis em obedecer a Lei de Elohim; Eles foram chamados para ser homens santos. Revelando as raízes judaicas O artigo do vestuário judaico feito conforme estas especificações é o talit (pronuncia-se ta-leet’). O talit foi feito sem a linha (cordão) azul na franja durante séculos porque a tintura (tonalidade) azul exata não esteve disponível. O talit também é chamado um manto de oração porque quando é posto sobre a cabeça ele provê isolamento e previne da distração, o que permite ao usuário orar como se tivesse entrado em um armário ou barraca. Ieshua disse, “Mas tu quando orares, entra em teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em secreto…” Mateus 6:6.

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Possuindo a terra Eikev possuindo a nossa terra Eikev (porque) Dt 7:12–11:25; Is 49:14–51:3; Hb 11:8–13 “Será pois que, porque [eikev], ouvindo estes juízos, os guardardes e fizerdes, o IHVH teu Elohim te guardará o concerto e a beneficência que jurou a teus pais, e amar-te-á, e abençoar-te-á, e te fará multiplicar, e abençoará o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, o teu grão, e o teu mosto, e o teu azeite, e a criação das tuas vacas, e o rebanho do teu gado miúdo, na terra que jurou a teus pais dar-te” (Dt 7:12–13). Na semana passada, na porção Va’etchanan, Moshe revisou a Torah e repetiu os dez mandamentos, dizendo aos israelitas que sinceramente amam a D-us que coloquem suas palavras nas mãos e entre os olhos (Dt 6:8). Esta semana, na porção Eikev, Moshe continua com este tema, prometendo aos israelitas que eles iriam desfrutar de prosperidade e boa saúde se ficassem nos caminhos de D-us. Ele revela que não é o suficiente ser ouvintes da palavra de D-us; devemos ser diligentes observadores. Todas as bênçãos e os benefícios que recebemos de D-us são por causa da nossa obediência à sua palavra. Esta porção revela que algumas das recompensas provocadas pela obediência incluem prosperidade, favor e boa saúde: “Será pois que, se, ouvindo estes juízos, os guardardes e fizerdes, o IHVH teu

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Terceiro Templo O terceiro templo será reconstruído em breve? “…porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos” (Is 56.7). Este fim de semana passado, o antigo mufti muçulmano de Jerusalém, Ekrama Sabri, disse a mídia Palestina que grupos judaicos planejavam invadir as mesquitas que ocupam o monte do Templo e profana-las, e exortou os muçulmanos locais a proteger as mesquitas da “conspiração israelense contra a cidade e seus lugares sagrados”. Ao contrário da provocação injustificada do Sabri, nenhum judeu cometeu um ato de profanação ou desrespeito aos lugares santos muçulmanos no monte do templo. Salvaguarda a lei que diz a Israel que proteja os lugares de culto muçulmanos de tal profanação. Além disso, a declaração da independência do estado de Israel garante a liberdade de culto e de acesso a todos os lugares sagrados em Israel, se uma pessoa é judeu, cristão ou muçulmano. No entanto, no domingo, um grupo de turistas cristãos em Jerusalém no Monte do templo foram apedrejados por uma multidão de palestinos muçulmanos. A polícia israelense prendeu 11 dos 50 palestinos envolvidos no ataque, e três oficiais israelenses foram feridos pelos árabes atirando-lhes pedras. Na segunda-feira, os cristãos no topo do complexo Santo mais uma vez foram apedrejados. Um policial foi ferido e dois assaltantes muçulmanos foram presos. A cúpula da rocha foi erguida entre 689 e 691 D.C.,

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Uma virada Vaygash – uma surpreendente virada de eventos Vaygash (Ele avança) Gn 44:18–47:27; Ez 16-28; Lc 6:12-16. “Então Iehuda se chegou a ele, e disse: Ai! senhor meu, deixa, peço-te, o teu servo dizer uma palavra aos ouvidos de meu senhor, e não se acenda a tua ira contra o teu servo; porque tu és como Faraó” (Gn 44:18). Esta porção da Torah continua com a história de ben Ioseph Ia´aqov que se tornou O Administrador Chefe do faraó do Egito, depois de passar cerca de 13 anos como um escravo. Na porção passada, lemos como Iosef interpreta os sonhos do Faraó em relação a sete anos de fartura e sete anos de fome, e como Faraó nomeou-o administrador sobre todo o Egito. Foi durante os sete anos de fome que irmãos de Iosef, que 20 anos antes o tinham vendido como escravo vieram ao Egito para comprar cereais. No final da porção da Torah passada, Iosef não tinha ainda revelado sua identidade a seus irmãos. Mas Iosef declarou que Benjamin, o irmão mais novo seria seu escravo pois parecia que o rapaz era culpado de roubar sua taça de prata. Isto é onde vamos buscar a história… Esta porção das Escrituras começa com Iehuda (Iehudah em Hebraico) suplicando em nome de seu meio-irmão mais novo, Benjamin. Ele oferece a sua vida como um resgate para que

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Tehilim capítulo 2 Tehilim: Ritmo do coração Capítulo dois Às vezes você se pergunta como as pessoas sobrevivem. Ou, mais precisamente, como eles conseguem manter uma inclinação positiva para suas vidas. Uma vez ouvi uma pergunta, um homem ativo em sua comunidade e renomado por seus incansáveis esforços em nome do povo judeu. Nós compartilhamos um passeio de carro longo, que me deu uma oportunidade de ouro para ouvir alguns dos seus conhecimentos nesta área. A história dele aprimorou meu apreço de pessoas como ele para o resto de nós e aprofundou meu entendimento de sua fonte de força, e eu gostaria de compartilhar com vocês. Alguns anos atrás, este rav comprometeu-se a construir uma instituição de Torah em uma comunidade particularmente difícil. Pessoas disseram-lhe a aderência de Torah nunca levaria ao sucesso nessa área, não importa quanto esforço ele colocasse lá. Nosso herói não iria ser dissuadido. Ele tinha visto o florescimento de Torah em outros desertos e sentiu que uma instituição de Torah era só o que faltava na área. Ele começou do nada. Ele tirou os empréstimos bancários, usando seus próprios poucos bens como garantia, e lentamente sua visão tomou forma. Precisava de um local vazio de construção e as matrículas e estudantes começaram a pingar, e entusiasmaram-se por uma habilidade considerável do rav. Pessos foram adicionadas, e a instituição lentamente tornou-se um dispositivo elétrico

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Ieshua no Talmude Querem prova maior da existência histórica de Ieshua que o próprio cristianismo???….O cristianismo existe, porque Ieshua é Historicamente uma realidade irrefutável, mesmo que os inimigos da cruz do Ungido queiram dizer que não! Quanto aos Judeus eles deveriam ficar calados e não levantar dúvidas sobre a existência de Ieshua, pois não existe prova alguma fora da Bíblia que Jacó, Jó, Isaque, e outros existiram, pois somente o Tanach fala deles. Entretanto, os Judeus não questionam a existência desses personagens Bíblicos, mesmo sem terem provas arqueológicas! Mas em relação a Ieshua há documentos que falam dele. Sobres as fontes não cristãs utilizadas no estudo do Ieshua Histórico, a mais importante destas fontes é justamente Flavio Josefo. Há citações sobre Ieshua em “A Guerra dos Judeus”. No entanto, há um consenso na historiografia que estas citações são todas elas interpolações, que inclusive são encontradas tão somente na versão conhecida como “eslavônica”, em russo antigo, que sobreviveu em manuscritos russos e romenos. Há outras duas citações sobre Ieshua em outra obra de Josefo, “Antiguidades Judaicas”. Há uma passagem curta (livro XX), cujo foco está na figura do Sumo Sacerdote Hananias, que convoca o Sinédrio para condenar um inimigo. O texto diz: “Sendo portanto este tipo de pessoa [isto é, um saduceu desalmado], Hananias, pensando ter uma oportunidade favorável, pois que Festo havia morrido e Albino ainda estava a

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Judaísmo messiânico Judaísmo messiânico: uma nova seita ou o retorno à verdade? O que vem a ser o Judaísmo Messiânico? Seria uma nova seita ou religião que apareceu neste tempo do fim para trazer mais confusão e acrescentar mais divisão a um cristianismo já tão fragmentado? Seria isso tudo bíblico ou não? Em que se fundamentam os chamados “judeus messiânicos”? A sua origem Os “judeus messiânicos” tem sua origem nas Escrituras! Eles são todos aqueles judeus que criam e esperavam por Ha Mashiach (O Ungido)! Dentre os judeus messiânicos conhecidos podemos citar Abraão, Isaque, Jacó, José, Moisés, David, etc… A nossa lista seria interminável, porém o que queremos mostrar aqui é que sua origem é tão antiga quanto a própria Escritura, porém não eram assim “denominados”. Já na Brit Hadasha eles são todos os judeus crentes citados ou não nas Escrituras! Nesta “lista” incluímos todos os apóstolos e também os conversos através de suas pregações. Não nos esqueçamos de que cada um deles nasceu, viveu e morreu como judeu, portanto sua identidade nacional e religiosa não pode ser contestada! Eles viveram e escreveram sobre aquilo que mais conheciam: o judaísmo! Então, a Brit Hadasha (Restauração da Aliança) é somente uma continuação e reafirmação de todos os princípios que nos foram legados pelo Eterno na Tanach! Devemos compreender então que a Brit Hadasha apenas amplia e confirma os conceitos

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O retorno a Sião Foi a aliança de D-us com os descendentes de Abraão, Isaque e Jacó feita para durar para sempre? D-us prometeu que os judeus, dispersos pelo mundo, iriam um dia voltar para sua terra ancestral? Está o moderno Estado de Israel ligado ao Israel bíblico? Se é assim, da mesma forma que D-us trouxe os filhos de Israel para a terra prometida por meio de Josué, como Ele tem feito para trazer de volta o povo judeu em nossos dias? Inúmeros crentes tem me perguntado sobre o estabelecimento do moderno estado de Israel. Para obtermos a resposta, precisamos examinar bem atentamente Israel, para que vejamos como D-us tem permanecido fiel às suas promessas com Israel, cumprindo assim Sua palavra profética. Muitos crentes comentam comigo em suas visitas à Israel, “teria sido empolgante visitar Israel nos dias bíblicos”, quando D-us estava realmente fazendo alguma coisa aqui. E eu sempre respondo, “estes tem sido dias bíblicos, e D-us está definitivamente trabalhando hoje”. De fato, tem sido dito que há mais profecias bíblicas afetando os eventos globais sendo então cumpridas em nossa geração, do que em qualquer outra época na história. Certamente, este é um tópico bíblico bastante empolgante para estudarmos justos. Israel e a Bíblia Primeiramente, daremos uma olhada nos registros das Escrituras que falam a respeito da aliança de D-us com Israel e o povo judeu:

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Efraim e Menashe Parsha Vayechi A bênção de Efraim e Menashe: um GPS espiritual Ele os abençoou naquele dia, dizendo: “Israel será abençoado através de vocês dizendo: ‘Elohim vos faça igualar a Efraim e Menashe.’” (Bereshit 48:20) Ironia das ironias. Esta bênção especial que é repetida semana após semana por tantas famílias judias e com ela abençoa seus filhos na noite de sexta-feira e Erev Yom Kippur, é surpreendente. É incrível porque, de todos os muitos filhos e netos que Ia´aqov Avinu tinha que escolher como modelos para crianças judias até o fim da história como nós a conhecemos, ele escolheu os dois únicos que tinham nascido fora da terra de Israel. Por um lado, poderia ter sido porque eles eram filhos de seu filho favorito, Iosef, a quem quase tinha sido perdido para sempre. Mas por outro lado, mesmo que assim fosse, Ia´aqov Avinu ainda só poderia escolher um modelo com base em atributos, para seu próprio bem e o bem do futuro de todos os seus descendentes. Se assim for, então o que foi especificamente sobre Efraim e Menashe que chamou a atenção de Ia´aqov para que eles se tornassem o símbolo da bênção para o povo judeu? E, se a resposta não está aparente nesta porção semanal da Torah, talvez esteja mais aparente do que podemos aprender sobre Efraim e Menashe mais tarde na história.

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Tehilim capítulo 1 Tehilim: Ritmo do coração Capítulo um Há um velho nigun que ouvi muitas vezes do rabino Bobover, zt “l. Cantado em iídiche, fala dos segredos fieis a nós próprios. Conjunto para a melodia assombra as palavras que são atribuídas a rebbetzin do rabino Ropshitzer (1760-1827), uma mulher conhecida por sua sabedoria e piedade. A canção diz às pessoas para levar um spodek (chapéu de pele) e escondê-lo em um lugar seguro. Naqueles dias, rabbanim usava um spodek durante a semana. Por que escondê-lo em uma sala secreta? A música continua, “Então podemos dizer dos nossos filhos que tal um chapéu uma vez foi usado por ehrlicher Yidden”. A rebbetzin, cujo marido foi aclamado como um dos sábios mais importantes daquela geração, percebeu que os tempos estavam mudando — e não necessariamente para melhor. Era vital que as gerações futuras preservassem uma conexão com seu passado glorioso. Dizia-se o velho chapéu de pele de outra época e lugar, quando se viveu nas proximidades mais perto de nossa herança e nossos objetivos de Torah. O spodek iria ajudá-los a conhecer e conectar-se com as gerações passadas. A previsão foi extremamente precisa. Nos duzentos anos desde sua época, o mundo e o mundo judaico em particular, tem sofrido enormes convulsões. Não só o spodek tem sido esquecido, mas um estilo de vida. Quando eu era criança, Tehillim Yidden

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